Гуманітарні науки в часи антропоцену

dipesh chakrabarta

Товариство авторів та видавців Університету Науки

Kraków 2023

ISBN: 978-83-242-3920-7

Опис видавця

.

Обсяг гуманітарних наук в антропоцені збирає найважливіші тексти Дипеш -Чакрабарти, одного з найвидатніших представників постколоніальних досліджень у світі та беруть участь у дискусіях про зміну клімату історика. Цікаво взаємозв'язку між Заходом та неузгодженим світом, Чакрабартс критично наближається до євроцентричних бачень минулого, впроваджуючи проект "провінціалізації Європи". Надзвичайно цікаво, він поєднує постколоніальні дослідження з процесами глобалізації, критикою капіталізму, призначенням історії та міркувань щодо антропогенних змін навколишнього середовища. Залучення читання його текстів вводить у теми світу, що обговорюються між екологічною кризою та глобальним капіталізмом та між соціальною, екологічною та епістемічною справедливістю. Гуманітарні науки під час антропоцену також показують, що виникають планетарні гуманітарні наук, натхненні дискусіями про титульну епоху, яка, критично наближаючись до досліджень антропоцену, пропонує час часу та розуміння людини, крім традиційних парадигм, розглядаються у тісних стосунках з іншими сутностями, ніж людьми.

. - американський історик походження Бенгалії; Професор історії та досліджень Південно-азіатського університету Чикаго, США. Він має справу з політичною та соціальною історією Індії, проблемами глобалізації, екологічними гуманітарними науками та наслідками глобального потепління, а також теорією та історією історіографії. Він належить до групи представників постколоніальних досліджень про репутацію світу. У 2014 році він отримав престижну нагороду Арнольда Дж. Тойнбі за вагомий внесок у дослідження глобальної історії. Його широко обговорена книга, що займає Європу. Постколоніальна думка та історична різниця (польська, опублікована Європою. Постколоніальна думка та історична різниця, 2011), вважається однією з найважливіших публікацій у сучасних гуманітарних науках, і його вплив порівнюється з взаємодією орієнталізму Едварда Саїда. Автор, серед інших, переосмисливши історію робітничого класу (1989), Хаблони сучасності: нариси після субальтернських досліджень (2002) та клімат історії в планетарну епоху (2021). - від постколоніальних досліджень до планетарної історії. Вони показують, що, будучи істориком з постколоніальним походженням, я шукав місце для себе між двома баченнями людського майбутнього. (...) Що б люди не вирішили зробити, щоб зіткнутися з невизначеним майбутнім - розширити вертикальну систему врожаю, послідовно діоксиду вуглецю або впровадити великі проекти кліматичної інженерії - вони повинні на самому початку визнати, що Земля перестала бути лише певним досвідом своїх дій. Старий фон - передній план сьогодні. Навіть як гуманісти, ми повинні думати не лише про земну кулю, створену європейськими імперіями, які поширюють капіталізм та технології, а й про планету, що саме так називають дослідниками клімату "Землею як системою". У цьому сенсі я думаю, що ми прощаємось з епохою глобалізації, вступаючи в епоху під назвою Планетар. Передмова

1. Ідея провінціалізації Європи

2. Провінціалізація Європи у часи глобалізації

3. Постколональність та хитрість історії: хто говорить