Криза Республіки

Влада не потребує жодного виправдання, оскільки вона є фундаментальною для існування політичних спільнот; що йому потрібно, так це перевірка. Звичайне використання цих двох слів як синоніми виглядає оманливим і заплутаним, як і ототожнення слухняності з підтримкою. Влада народжується скрізь, де люди збираються разом і діють разом, і вона отримує свою легітимність із початкового зібрання, а не з наступних дій. Обґрунтованість, коли її ставлять під сумнів, відноситься до минулого, тоді як виправданість завжди стосується мети, яка стоїть у майбутньому. Насильство можна спробувати виправдати, але воно ніколи не буде законним. Сила і насильство протилежні. Коли один править абсолютно, інший відсутній. Насильство з’являється там, де влада знаходиться під загрозою, і коли її кидають напризволяще, воно закінчується втратою влади. Тому невірно і це правильний висновок, що протилежністю насильства є відсутність насильства. Концепція ненасильницької влади здається абсолютно зайвою. Насильство може знищити владу, але не може її створити. (з розділу Про насильство) Наслідком радикального насильства є смерть, яка є аполітичним досвідом, бо завжди вмирають у глибокій самотності та безсиллі. Це її екзистенційний, індивідуальний вимір. Однак існує також політичний вимір смерті, який полягає в жертвуванні життям заради спільноти, до якої ти належиш, яку захищаєш і з якою ототожнюєш себе. Ось що таке патріотизм у часи найбільших випробувань. Жертвуючи своїм життям, актуалізується та оновлюється існування всієї спільноти. Політична спільнота, грецька і польська, харчується смертю окремих людей; це його незмінно моторошний і водночас піднесений вимір і характер. (з передмови Пйотра Новака)

• Автор: Ханна Арендт,
• Видавництво: Кронос,
• Штрих-код: 9788365787644