Видавець: Департамент наукового видавця

SID: 615454

Культура колапсу. Міркування щодо леза Нірамаркіна Ричлевського мали рідкісну майстерність: мистецтво написання наукових текстів, що вони є цікавим читанням, також для читача, а не твердим з професійними академічними знаннями. Остання колекція ескізів Ріклевського приносить різні види стилістично та тематично. Це індивідуальне твердження, позначене суб'єктивною оцінкою. Автор не приховує. Навпаки, він все ще намагається показати власні автономні суди. Ця індивідуальна спірна подряпина, іноді провокаційна, здається, є найбільш креативною, найдавнішою читачем. У певному сенсі культура гниття є прикладом наукового маніфесту? художній? Час від часу Ріклевський розмовляє голосом залученого вченого з епохи західного змагань. Пророчий тон примикає до нарисів. Однак варто відзначити значну різницю. Заява Ріклевського не містить ідеологічного варення, яке часто визначало твердження академічних молодіжних пісень у 1960 -х та 70 -х. Давайте позначимо лише обидва основні питання. Дослідник Познань закликає переосмислити спадщину травня 1968 р. І, більш широко, всю контркультуру 1960 -х без ідеалізації та інфантильного апофеоза ідеї революції та свободи. Часто в культурі зриву є заклик до поглибленої, неодноразової роздумів про поп -культуру та високу культуру їх взаємного розташування та можливих залежностей, а також спадщину, що вимагає Славоміра Буріла