Literatura nowoczesna Nowy napis 18 2023

Дешева книга - Коли починається сучасна польська література? Дехто вважає, що це було тоді, коли Міцкевич дивився в кримську прірву. Подивився і… повірив. Вірніше, він зневірився в поезії, «Бо в живій мові немає їй голосу». Тому сучасна свідомість народжується із сумніву в силі слова, яке не може виразити динаміку дійсності навіть тоді, коли митець надає їй найдовершенішої форми. Звідси питання, чи можна взагалі представити світ, оскільки він сам не існує як щось готове, а ще стає. Коли література починає говорити про свої проблеми з виразом і виявляє власні обмеження, тоді приходить сучасність. Це відбувається тому, що довгий модернізм як синонім модерності, а не альтернативна назва періоду Молодої Польщі, є радше інтерпретаційним проектом, що відповідає на виклики модерності, аніж літературною епохою, про яку можна сказати, що вона почалася в такий і такий час. Але періодизація також важлива, оскільки від самого початку термін «польська модерна література» мав на меті переосмислити її новітню історію, не розділити всю епоху на умовні періоди, мотивовані політичними змінами, а окреслити нові рамки, засновані на ідеологічних, естетичних і філософські характеристики. Отже, модерність замість «Молодої Польщі» (вірніше її занепад), замість міжвоєнного періоду, література війни та окупації, література після 1945 року, а потім після 1989 року. певним чином пов’язані з Бодлером і Рембо, які вже давно знаходяться в межах сучасності західної літературної історії. А як щодо кримської безодні Міцкевича? Як бачимо, рамки модерністської доби в літературі є предметом переговорів, адже сама сучасність стверджує, що немає голих фактів, а є лише їх інтерпретації. Звідси й криза репрезентації: «Бо в живій мові немає голосу».

Однак якщо зупинитися на тому, що модернізм почався в нашій літературі близько ста років тому і продовжується донині. день, варто вибрати такий, який має багато можливостей для опису нашої ери. Влодзімєж Болецький вводить категорії домінант польського модернізму. Це «теоретичні побудови», а не «реальні програми, які існують у польській літературі минулого століття». Перспектива post factum змушує Болецького виділити такі домінанти: «символізм, віталізм, есенціалізм, реляціоналізм, конвенціоналізм, поетизм, конструктивізм». У вказаних мисленнєвих концепціях можна помітити:

напругу між «старим» («традиційним») у культурі та тим, що є «новим» («сучасним»); між тим, що є «природним» і тим, що є «штучним»; між мімесисом і «конструкцією»; між технікою і тілесністю; між тілом і психікою; що індивідуальне, а що соціальне; раціональне та ірраціональне; моральні та аморальні тощо.

Неможливо суперечить? Не для сучасної організації. Він ще стає, а з ним і світ, який є не лише мрією як проекцією наших емоцій, як вважали романтики, але є жорсткою, або диференційованою, реальністю. Воно змушує нас вийти за стіну саду, увійти в доросле життя і покинути XIX століття, добу сну і незрілості, як писав про це Вальтер Беньямін. Сучасний суб’єкт озброюється, щоб протистояти діагнозам сучасного світу: «Я – хтось інший» Рембо, «смерть Бога» Ніцше, «Якщо Бога немає, то все дозволено» Достоєвського, «розчарування». світу» Вебера, «Усе, що постійне, почніть