O odpowiedniości wcielenia

Про придатність втілення

Чому Бог — досконалий, абсолютно виконаний, автаркічний і суверенний — прийняв людське тіло й пройшов через страждання та смерть? Це одне з фундаментальних питань християнської теології – питання, яке захоплювало теологів усіх віків.

Св. Тома Аквінський також займається цією фундаментальною проблемою. Він запитує, чому Бог став людиною, задається питанням про «доречність» (convenientia) втілення.

На перший погляд може здатися, що втілення є чимось надзвичайно «незручним» (inconveniens) для Бога. Про таку «недоречність» втілення сперечатимуться послідовники як іудаїзму, так і ісламу. Християнство, однак, наполягає на тому, що сталося саме так: Син Божий став людиною і прийняв людське тіло, обтяжене слабкостями і смертю. Відповідь на запитання, чому Бог вирішив піти на такий радикальний крок, — це не просто якась спекулятивна теологічна гра, а пошук сенсу чогось найбільш відповідного християнству — справжнього proprium, що відрізняє християн від послідовників усіх інших релігій, навіть найбільш споріднені. Серед незліченних відповідей на запитання: «чому Бог став людиною?» (cur Deus homo?), що з’явилися в історії християнської теології на Сході та Заході, відповідь Аквінського вважається однією з найважливіших. Святий Фома багато разів повертався до цієї теми, але найбільш зрілим і репрезентативним чином він зробив це в першому випуску третьої частини Summa theologiae. Серед іншого він пише:

Слід сказати, що для кожної речі те, що їй підходить відповідно до поняття її належної природи. Наприклад, міркувати є доречним для людини, оскільки за своєю природою вона розумна. І сама природа Бога є добротою, як ми знаємо з Діонісія в першому розділі Про божественні імена. Отже, усе, що підпадає під поняття добра, придатне для Бога. Поняття добра включає той факт, що воно дарує себе іншим, як ми знаємо з Діонісія в четвертому розділі «Про божественні імена». Отже, поняття найбільшого блага належить тому факту, що воно передає себе створінню найбільшим чином. Найбільше це досягається шляхом «з’єднання людської природи з собою таким чином, щоб три: Слово, душа і тіло стали однією Особою», як каже Августин у книзі XIII Святої Трійці. Звідси зрозуміло, що Богу належало втілитися.

Однак лише цього питання недостатньо, щоб скласти думку про позицію св. Томаса, його ще потрібно доповнити у вигляді двох статей з третього випуску тієї ж частини opus magnum Томаса - тому вони також включені в цей том.

Ця книга містить ці фрагменти Summa у двомовній версії (латинсько-польській), перекладені та забезпечені розширеними коментарями Dr. хаб. Матеуш Пшановський OP.

• Назва: Про придатність втілення
• Мова: польська
• Автор: Святий Фома Аквінський
• Підзаголовок: Summa Theologiae
• Тип продукту: книга
• EAN : 9788379066650
• ISBN: 9788379066650
• Рік випуску: 2024
• < b >Видавництво: В дорозі
• Розміри: 150x230 мм
• Видання: перше
• Обкладинка: тверда
• Кількість сторінок: 240
• Ширина продукту: 15

Чому Бог — досконалий, абсолютно виконаний, автаркічний і суверенний — прийняв людське тіло й пройшов через страждання та смерть? Це одне з фундаментальних питань християнської теології – питання, яке захоплювало теологів усіх віків. Святий Фома Аквінський також займається цим фундаментальним питанням.