Про верховну владу Бональда Луї Габріеля Амбруаза

Перша польська добірка творів провідного політичного мислителя кінця XVIII – першої половини XIX століття, класика консервативної та контрреволюційної думки, попередника французької соціології, автора надихаючих роздумів про владу , суспільство, революція та стан Європи в бурхливу епоху змін, проникливим критиком і інтерпретатором яких він був.

«Тому я вважаю неправильним вважати, що закони слід пристосовувати до недосконалостей людей і принизитися до своїх слабкостей. Навпаки, закон, найвища і непохитна норма наших бажань і вчинків, даний нам для того, щоб він міг підтримувати нашу слабкість своєю силою і стримувати наші пориви своєю справедливістю. (Аналітичний нарис про природні закони суспільного порядку).

«Інші країни повинні боятися не військ Французької революції, а розпусти та непокори, які вона посіяла в Європі, яка, можливо, має більше прихильників там, ніж у самій Франції». (Роздуми про загальні інтереси Європи).

«Коли їх запитали, який інтерес мають наші революціонери в тому, щоб нанести такі жахливі чуми на Францію і таким чином перетворити її шляхетне лідерство в Європі на школу скандалу та велику майстерню корупції та хаосу, я відповім, що люди цієї партії, родичі революціонерів у всьому світі, є не співгромадянами своєї країни, а земляками людей, які поділяють їхні погляди. Їхня батьківщина — революція, і заради неї вони пожертвують будь-якою іншою батьківщиною». (Про представницький уряд).

«Ні, народ не є державою чи політичним сувереном. Він є сувереном, чия влада базується на сім’ї, в якій він знаходить свого міністра, своїх підданих, своїх слуг, управителів своїх маєтків, і в якій, на приватному рівні, він знаходить усе, що становить владу. Ті, хто є нерозумними або продажними, це ті, хто, сп’янюючи його ідеєю його нібито політичного суверенітету, приглушує його смак до сімейної влади, заохочуючи його зневажати або ігнорувати обов’язки, які з нею пов’язані. (Про представницьке правління).

"Зверніть увагу, що в державі для того, щоб керувати, завжди потрібно щось абсолютне. Коли цей абсолютний елемент міститься в конституції, адміністрації не загрожує навіть найменша Але якщо конституція буде слабкою, то вона буде прагнути до свавілля, і навіть найліберальніші ідеї влади не зможуть перешкодити такому неминучому розвитку подій є цілком незалежною від народу, вона залишається в гармонії з з його природними законами, з його природою і природою суспільства, це божественна сила, бо Бог є подателем усіх природних законів, що керують державами». (Роздуми про Французьку революцію).

«Фундаментальним принципом кожного суспільства є принцип єдності влади, тоді як другим, настільки ж необхідним, настільки ж важливим, є потреба в уряді, який діє для виконання Таким чином, у кожному суспільстві є правитель або влада, яка служить лідеру, і піддані, які підкоряються намірам правителя та служіння іншим, можуть повстати проти цієї доктрини , але природа встановлює або відновлює його скрізь». (Кінець існування Польщі)