OKO I SKARBIEC PRAWDZIWEGO PRAWA. TOM II DOGEN KIGEN


Код: 15524440620
842 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 6

Просматривая «OKO I SKARBIEC PRAWDZIWEGO PRAWA. TOM II DOGEN KIGEN» данный товар из каталога «Буддизм» вы можете быть уверены, что после оформления заказа, доставки в Украину, вы получите именно то, что заказывали, в оговоренные сроки и европейского качества.

Око та скарбниця правдивого закону. Том II

Dogen Kigen

  • Видавець: Видавництво Ягеллонського університету
  • Рік випуску: 2014
  • Палітурка: буклет
  • Формат: 15,5х23,5 см
  • Кількість сторінок: 272

Доген Кіген (1200-1253) — один із найвидатніших японських мислителів, учитель дзен-буддизму, засновник японської школи Сото дзен. Його найвідоміша праця «Око та скарбниця істинного закону» — це збірка проповідей, що обговорюють різні аспекти буддійської доктрини та практики. Це невичерпне джерело натхнення для філософів і послідовників буддизму. Через дев’ять років після публікації першого тому перекладу «Ока та скарбниці правдивого права» ми представляємо нашим читачам другий том, який охоплює сувої з 17 по 40. Таким чином, робота над перекладом цього великого твору Японський філософ досяг половини шляху. Справжньою спадщиною, яку залишив Доген, є його численні твори, що містять багатство його думок і досвіду. «Око та скарбниця правдивого права» є найважливішим із них через коло питань, які він охоплює. Досвід завжди був у центрі інтересів Догена, а практика завжди була відправною точкою і спонукала його до вирішення філософських питань. Жодного іншого японського буддійського мислителя чи вчителя сучасні філософи так пильно не вивчали. Нікого не порівнюють із великими сучасними західними філософами. «Ми створюємо порядок і робимо з нього весь світ. Кожну істоту і кожну річ у всьому цьому світі слід розглядати як час і час. Кожна річ не є перешкодою одна одній, як час і час не протистоять одне одному. Отже, існує збудження розуму [бажання пробудження] одночасно і збудження часу того самого розуму. Те ж саме з практикою та досягненням Шляху. Ми створюємо порядок і дивимося на нього. Принцип, яким я сам інколи буває, саме такий. Прокрутіть

[Марка,9788323336877,5/15/2024 1:28:47]