otium cum dignitate, тобто про гідні витрати вільного часу. Ескізи з історії ідей

Andrzej waśkiewicz

Товариство авторів та видавців наукових творів Universitas

Kraków 2024

ISBN: 978-83-242-4110-1

.

Опис видавця

.

Натхненний концепцією SIMML I Визначаю вільний час як такий, з якого використання особи не зобов’язана облікувати суспільство. Я дотримуюся латинського терміну, щоб він відрізняв його від вільного часу, що в тій чи іншій формі підлягає соціальному контролю. [...] Їх можна порівняти з традиційними кишеньковими грошима, які діти отримують від батьків: вони можуть витратити їх на що завгодно, але не на алкоголь, сигарети, наркотики та інші наркотики, зарезервовані законом. Вони не повинні пояснювати, чому вони регулярно витрачають їх на "дурість". Однак Ciceron Dignitas - це більше, ніж навіть найзайнятіше хобі, яке читачі дізнаються, читаючи наступні нариси. Він повністю змінює характер otium [...]. Це вже не вільне від публічної та професійної діяльності, а час, який використовується для іншої діяльності, не менш важливим для ідентичності особистості, ніж ті. Для багатьох це вона, і тільки вона - вона повинна бути включена в жалюгідну, хоч і зловживаючу формулу - надає сенс життю. Якщо він все ще користується соціальним визнанням, він дає їм причини "просто гордості" від етики Арістотеля, якщо ні - це частина їх "життєвої філософії". На відміну від переговорів - якщо це не є "покликанням", але нормальне виконання ваших обов'язків - такий вид такого роду відрізняється відбиваючим підходом до самого часу, віра в те, що це цінне. Можна сказати, що ідея Otium cum гідна створює одну з еліти суспільства, але спеціальну еліту, оскільки майже невидимий. [...] Через відсутність об'єктивних показників та заявлену аксіологічну нейтралітет, академічна соціологія може лише зазначити, що деякі способи управління вільним часом "серйозні" - тому що деякі з них "серйозно" займаються ними - а інші просто не роблять. Тільки з точки зору соціальної критики чи вчиненої соціології, буде допустимо сказати, що вільний час, не пов'язаний з будь -яким розумним заняттям, просто витрачається.

З вступу

.

Зміст

.

редактор гідний як соціальна ідея

otium, тобто право розпоряджатися часом • Дігнітас, або хороший вибір otium

епікор - стародавній співак приватного

Афенійська вохол • Магістерство його саду та послідовників • Що стосується • Колас Брейгнон, Фолк Вісле • Філософія вільного часу?

Otium Roman philosophers

How the Romans rest • Seneca as criticism Romanitatis • unnecessary effort, useful inaction • Otium Cicero • otium, or negotium of the state • Advice

Erazm of Rotterdam and Christianization of antiquity

at the threshold of modernity • Christian epicureism • Praise Vitae Active • Справжня і помилкова благородство • Внутрішня людина, зовнішня людина • Утопія Моруса та пішохідного паломника Бунзіна • Індивідуалізм старої дати

років навчання та служби • Чи потребує держава філософ? • Чи потрібні Монтайн суспільства