Про мудрість - WN PWN Bąk Wacław, Jankowski Tomasz


Код: 17945642075
1161 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 6

Просматривая «О мудрости - WN PWN Бонк Вацлав, Янковский Томаш» данный товар из каталога «Философия, история философии» вы можете быть уверены, что после оформления заказа, доставки в Украину, вы получите именно то, что заказывали, в оговоренные сроки и европейского качества.

Про мудрість

BĄBEL ▪ BILEWICZ ▪ BRZEZIŃSKI ▪ BUGALSKI ▪ CIECIUCH ▪ DOLIŃSKI ▪ DOMAŃSKI ▪ GUTOWSKI ▪ HERMANS ▪ JARYMOWICZ ▪ LEWICKA ▪ LAGUNA ▪ ŁUKASZEWSKI ▪ NĘCKA ▪ NOSAL ▪ POPIEL ▪ STEUDEN ▪ SZOSTEK ▪ TREMPAŁA ▪ ZALEWSKA ▪ ZAWADZKI

Що таке мудрість?

Як жити мудро?

Як мудро практикувати психологію?

Категорія мудрості - це невловима наукова суворість. Це також нелегко описати з точки зору життєвої практики. Чи варто бути розумним? Яких правил слід дотримуватися, щоб вести мудре життя? Як реалізувати ці правила в непевні часи?

Про мудрість — унікальна книга. З нагоди ювілею професора Пйотра К. Олеся видатні психологи, філософи та публіцисти підготували есе, в яких дали відповіді на вищезазначені питання з точки зору дисциплін, якими вони займаються.

Автори розділів відрізняються один від одного – віком, життєвим і науковим досвідом, типом наукової дисципліни, якою вони займаються своїми захопленнями, і, можливо, також переконаннями. Проте всі вони дуже схожі в одному. Спільним для них є велика чутливість до проблем, точність у їх визначенні, відданість справі, допитливість і наполегливість у їх дослідженні, знання та пізнавальна цікавість, нарешті, надійність у тому, чим вони займаються роками.

З рецензії проф. доктор філософії Anna I. Brzezińska

Малоймовірно (хоча теоретично можливо), що хтось буде мудрим завжди і в усіх відношеннях. Ймовірно, деякі люди відповідають критеріям мудрості частіше, ніж інші. Наймудріші іноді виявляються нерозумними, а вкрай нерозумні іноді виявляються винятково мудрими. Тому це було б питання пропорції: скільки часу хтось мудрий, а скільки ні. Це перша можливість. Другий стосується різниці між рисою та поведінкою: розумні люди можуть робити дурниці (і залишатися розумними), нерозумні люди іноді приймають неймовірно розумні рішення (і залишаються дурними). Такий спосіб міркування захищає не лише від фаталістичної концепції мудрості/немудрості («якщо хтось дурним народився, той дурним і помре», або російський варіант – «якщо хтось дурний, той довго залишатиметься дурним»), а й від чорно-білого підходу до мудрості, нехтуючи ситуаційною мінливістю чи особистими помилками.

Wiesław Łukaszewski

Публікація співфінансується Люблінським Католицьким Університетом Івана Павла ІІ.

Мудрість (...) отже, поєднує дві перспективи: теоретичну («рефлексивна рефлексія») і практичну («створення раціонального бачення хорошого життя»). Цим відрізняється мудрість від знання з одного боку і хитрості з іншого. Знання, звичайно, дуже корисні для мудрості, з часом людина знає все більше і більше про світ і себе, і це, звичайно, допомагає йому набувати мудрості. Тому знання збагачують мою «рефлексивну рефлексію», але саме воно має теоретичний вимір. У свою чергу, кмітливість – часто дуже корисна в житті – відноситься лише до практичної сфери, більше того: їй бракує чіткого посилання на добро, тому в ній немає «бачення доброго життя». Формула veritas in caritate, здається, поєднує обидві точки зору, теоретичну (veritas) і практичну (caritas). Однак я думаю, що це можна прочитати як конкретну життєву директиву: «Роби правду в любові» означає, що «справжня» любов заслуговує на свою назву, коли вона базується на