Про свободу людської волі, Артур Шопенхауер


Код: 14243689889
415 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 10

Заказывая «О свободе человеческой воли, Артур Шопенгауэр» данный товар из каталога «Философия, история философии», вы можете получить дополнительную скидку 4%, если произведете 100% предоплату. Размер скидки вы можете увидеть сразу при оформлении заказа на сайте. Внимание!!! Скидка распространяется только при заказе через сайт.

про свободу людської волі, Артур Шопенхауер

  • Назва : про свободу людської волі
  • оригінальний заголовок : über die freiheit des menschlichen willens
  • Автор : Артур Шопенхауер
  • видавничі серії : меандри Культура
  • Переклад : Адам Стегбауер
  • Видавець : Vis-a-Vis etiuda
  • Рік випуску : 2016
  • обкладинка : м'яка
  • Кількість сторінок : 176
  • Ширина продукту : 12,5
  • Висота продукту : 19,5
  • ISBN : 9788379980024
4 Його філософія життя), а також неокантус і прагматика витягнули з нього. Його використовують, щоб називатися Шопенгауер Творцем філософського песимізму. Як пише Ян Гаревіч, його песимізм не мав нічого спільного з катастрофіцизмом, а також заперечення прогресу з запереченням розвитку науки і техніки викладав відставку без смирення, співчуття без любові до свого сусіда, заколоту без дій. Він транспортував релігійні міфи у світську філософію, і сподівання та сумніви середньої людини у світогляді ретельно аристократики. І на тему свободи та волі, що є основною темою книги, пише Гаріч, надіндивідуальна воля -у Шпенхауера, перш за все, синонімом речей сам по собі. Почуття цієї тези зводиться до твердження, що суть світу є абсолютною свободою. Така свобода не може бути реалізована у світі. Будь -який прояв свободи - це також її марнотратство, оскільки вибір конкретної можливості означає, що в той же час відмовляючись від усіх інших. Таким чином, абсолютна свобода проявляється у своїй абсолютній протилежності: недиференційований, самовідданий імпульс реалізації у вигляді індивідуальних егоїстичних прагнень, в кращому випадку морально байдужих і, як правило, здійснюється лише за шкоди іншої волі. Таким чином, принцип індивідуалізації виявляється принципом зла. Отже, є важливі висновки: Примо, що пояснення сутності світу приховує в той же час об'єктивну, що зазвичай обов'язкову оцінку Секандо, що через неможливість усунути зло у світі, індивід є морально відповідальною Тільки для себе.