Тинецький псалтир

Włodzimierz Zatorski OSB, Michał Gronowski OSB (ed.)

Wydawnictwo OO. Benedyktynów TYNIEC

No. ISBN 978-83-7354-502-1

Категорія: Біблія

З самого початку псалми та пісні зі Святого Письма були основою не лише літургії Церкви, але й особистої молитви християн. У Діяннях Апостолів ми знаходимо докази спільної молитви ранньої Церкви: Коли Петро та Іван входили до храму помолитися о дев’ятій годині, внесли якогось чоловіка, кульгавого від народження (Дії 3:1). Це була спільна молитва, під час якої передусім читалися псалми та читалися тексти Святого Письма. Ще одне місце в Діяннях апостолів свідчить про існування нічної літургії: Опівночі Павло і Сила молилися, співаючи гімни Богу. І в’язні слухали їх (Дії 16:25). У важких умовах св. в'язниці Павло і Сила робили те, що вже було звичаєм Церкви. Гімни, про які говорить св. Лука, це передусім псалми та пісні зі Святого Письма. Беручи практику читання псалмів, ми повертаємося до найдавнішої традиції Церкви, яка продовжує ще давнішу традицію юдейської літургійної молитви. Читаючи псалми, ми сягаємо самих джерел християнської молитви. Однак багато людей часто відчувають з ними труднощі. Здається, вони виникають через неправильний підхід. Найчастіше ми хочемо знайти відповідні нам молитовні формули, тексти, які б виражали наші переживання, проблеми та прохання. А тим часом ми стикаємося з зовсім іншим культурним контекстом, з зовсім іншим типом вираження, з постійним поверненням до минулого Ізраїлю, яке є далеким і майже чужим для нас сьогодні, а також стикаємося з наклепницькими фрагментами, які шокують нас – християн, чутливих до людської шкоди. Вони здаються абсолютно несумісними з євангелією. Це часто викликає знеохочення, відкладаючи Книгу Псалмів і шукаючи щось ближче до нашого життя. Це відбувається тому, що ми віримо, що молитва – це передусім висловлення Богові своїх потреб, почуттів, болю, турбот і бажань, а рідше – радості, вдячності та поклоніння Богу. У такий спосіб, однак, у «діалозі з Богом», як описав молитву Климент Олександрійський, найважливішим будуть наші слова, які виражають наші переживання, ставлення та волю. І все-таки в розмові з кимось важливим, значущим, авторитетним ми повинні слухати, а не говорити, дати йому слово, а самим заспокоїтися, щоб краще сприймати почуті слова. Тим більше це стосується молитви, під час якої ми стоїмо перед самим Богом. Тому ми повинні зосередитися насамперед на тому, щоб слухати, а не намагатися змусити себе та свої думки. Але тут постає проблема: як слухати Бога, коли Він мовчить? Бог не говорить як інша людина. Отже, як ми слухаємо Його? (Rh)

Акційна ціна 22,80 злотих замість 29,00 злотих - ви заощаджуєте 6,20 злотих

• Найнижча ціна за останні 30 днів: 22,80 злотих
• Нова, невикористана книга, прямо з книжкового магазину.
• 420 сторінки. М'яка обкладинка. Формат 16x10x2 см
• Арт. Рема 10879