Знання про життя - Альфред Адлер людина знає більше про те, ніж розуміє
- Час доставки: 7-10 днів
- Стан товару: новий
- Доступна кількість: 1
Просматривая «Знание о жизни - Альфред Адлер Человек знает больше, чем понимание», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «[rubrica_name]» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
Alfred Adler h2> Knowledge about life h1>
Alfred Adler (1870-1937)-Austrian psychologist, psychiatrist, pedagogue, initially associated with Zygmunt Freud, but later he gradually moved away from his master, creating the direction of individual psychology, for several years he managed a psychiatric clinic in Vienna for several years The first educational and clinical Клініка для дітей. Його найважливіша робота включає людські знання, індивідуальну психологію в освіті, гомосексуалізм та пізню роботу, підсумовуючи його погляди, знання життя.
Альфред Адлер у "Знанням про життя" займається, серед інших прагнення до переваги, а з іншого боку, комплексом неповноцінності та необхідності компенсації, в той час як, як пише Адлер, бути людиною: мати відчуття меншої цінності. Він також звертає увагу на проблеми неврозу, сексуальності, мрій, сенсу життя ... як автор пише у передмові: Є лише три питання, що життя безповоротно нав'язується на кожної людини, а саме: ставлення до інших, професії та любові. ...
... Усі три проблеми, пов’язані між собою першою з них, не зовсім випадкові, а є питаннями консервантів. Вони ростуть від людського ставлення до людського суспільства, до космічних факторів і до протилежної статі. Доля людства та її щастя залежать від вирішення цих питань. 4 Це вчинок особистості, що проявляється у прийнятті страху не бути на шляху підтвердження себе або як частини якогось переважного цілого, або в аспекті індивідуального Я. Хоробрість завжди включає певний ризик, це завжди перед загрозою неіснуючого, чи ми маємо справу з ризиком втратити себе і стати справою серед усієї маси інших речей, або з втратою власного світу в режимі очікування, що повертається до себе.